Chiedi al tuo omeopata

Salvatore Lucio Palamara e Baldassarre Bruna Mercoledi, 25/03/2009 - Articolo pubblicato nel mensile NoiDonne di Aprile 2007

In omeopatia si distinguono almeno tre tipi di costituzioni del soggetto: carbonica, fosforica, fluorica. La costituzione può essere definita uno “stato statico”, a differenza del temperamento, che rappresenta uno “stato dinamico”. Nella vita di un essere umano la sua costituzione non cambia, mentre il temperamento si modifica e può portare a degli stati morbosi. Si distinguono quattro temperamenti: malinconico, flemmatico, sanguinico, collerico.
Lo sviluppo dell’insieme delle possibilità fisiche, psicologiche, psichiche, biologiche, dinamiche, caratterizza il divenire della persona. Il temperamento, pur costituendo una variabile si muove sempre entro i limiti ben determinati per ogni individuo, infatti esso è costituito come da un “mosaico di poteri”, cioè variegato da elementi caratterizzanti lo stesso temperamento a seconda dell’individuo. Ogni temperamento è leggibile attraverso dei segni che presenta normalmente e nelle modalità di malattia, e conoscerlo è molto importante non solo per motivi sociali, ma anche individuali perché permette alla persona di prevedere, quindi prevenire, alcuni disturbi associati a un determinato temperamento.
A parità di costituzione, che può marcare il soggetto con tratti indelebili, ogni temperamento può essere molto differente, perché non è né costante né immutabile. La conoscenza dei temperamenti è indispensabile soprattutto per gli educatori, in quanto si può istruire ed educare solo quando si comprende ciò che si deve formare. Inoltre se un insegnante non conosce il proprio temperamento può interagire con un allievo in modo da creare, anche a distanza di anni, serie patologie. “Paradossalmente il temperamento è quella misteriosa interiorità che si esprime in tutto ciò che appare di più esteriore nell’uomo”.
In fondo a ogni manifestazione di malattia c’è lo squilibrio o la deviazione della volontà, nel senso che se è vero che l’ambiente può influire sul temperamento, è anche vero che l’essere umano con la sua volontà può modificarlo. I disturbi della volontà sono i veri disturbi e Hahnemann dichiarò che ciò che deve essere curato nell’uomo è il turbamento profondo della volontà. Questo perché l’uomo non è un insieme di atti riflessi o di pulsioni che non hanno risoluzione in loro stesse, né tanto meno un’insieme di istinti o conflitti che lo istigano. L’uomo è persona, nel senso che la volontà e la ragione esistono per guidarlo. La volontà biologica dell’infanzia, secondo l’omeopata argentino Tomás Pablo Paschero, contrassegnata dal principio del piacere, deve assoggettarsi alla volontà superiore che costringe l’uomo a vivere nella realtà extra soggettiva del suo essere. In termini freudiani l’essere umano viaggia dal principio del piacere a quello di realtà, cioè impara a differire.
La salute come la malattia, non è uno stato statico, ma dinamico, di permanente equilibrio instabile, che accompagna il cammino dell’essere umano, dalla dipendenza alla conquista della ragione e della coscienza morale, cioè della ricerca del bene. L’intelligenza è utile per orientare la volontà e indirizzarla verso tale ricerca. L’atto morale, secondo Paschero, è una legge interna all’essere umano e non esterna ricollegabile al Super-Io, inteso in senso freudiano.
Il medico deve conoscere l’attitudine del paziente nei confronti della vita, cioè le caratteristiche della sua volontà, della sua affettività e del bene che il soggetto stesso ricerca. L’essere umano è continuamente rinnovabile e in questo senso la malattia è un problema di libertà.

*(chirurgo pediatra omeopata)
**(psicologa)
1) BRUNA BALDASSARRE, Iniziazione alla pedagogia artistica, conoscersi per educare, Roma 2006, p.29

(17 aprile 2007)